הצנוע מכיר כי לא מפני שנאה על המין הוא מתרחק ועושה גדרים כי אם מפני התכלית הכללי היפה (הרב קוק, מדות הראיה, צ)

החיים הם כמו סולם אי אפשר לעלות עם ידיים בכיסים

נתנו לו לאדם שתי עיניים שיראה בעינו האחת מעלות חברו ובעינו השנייה מומי עצמו (רבי מאיר מפרשמישלן)

זהירים הם בני אדם שלא לבלוע נמלה חיה ואין הם זהירים שלא לבלוע אדם חי (רבי ברוך ממזבוז)

אם תלמד לתת כמו שאתה לוקח, אם תדע להקשיב לפני שתתווכח, אם תשקול שנית בטרם תתרתח, אם לעיתים תוותר ותהיה זה שסולח, אם תשתדל מעט גם אחרים לשמח, אם תזכור שהסבלנות עוזרת לנצח אז תדע סוף סוף וידעו כולם - שגדלת באמת ובגרת בן אדם (רבי קיפלינג)

אם תעזוב את הדאגה היא תשכח אותך

יש בעיות שאין צורך לפתורן

אם דלת אחת נסגרת דלת אחרת נפתחת

לא כובד המשא מכריע אותנו, אלא איך שאנו נושאים אותו

במקום להתפלל שיהיה לך טוב בגן עדן, הפסק לעשות לעצמך גיהנום

לעולם אל תיכנע לרגשות בדידות. בכל מקום בו אתה נמצא, הקב'ה קרוב אליך. זכור: תחושת הריחוק מבורא עולם זוהי תחושה אישית שלך, אין זו מציאות כלל! (רבי נחמן מברסלב)

החטא הגדול ביותר של אדם מישראל הוא כשהוא שכוח שהוא בן מלך (רבי מקרלין)

הגאווה היא שורש לכל המידות הרעות והענווה היא שורש לכל המידות הטובות

מי שמגביל את כוחך תגביל את השפעתו עליך (האדמור מרחלין)

האושר לא במרחקים ולא מעבר לים כי אם בתוך ליבו של האדם פנימה (הרמב'ם)

עיקר המצוות ליישר את הלב (רבי אבן עזרא)

כשאדם מתעלה העולם מתעלה עימו (הרמח'ל)

סוכר, המתבטל לחלוטין ונעלם לגמרי במים-ממתק. כך אדם המבטל את ישותו-מסוגל לעזור לזולתו (רבי יצחק מוורקה)

כשם שהנך יכול לסבול שפרצופו של חברך אינו דומה לשלך, כך תסבול שדעותיו של חברך אינן דומות לדעותיך (רבי מנחם מנדל מקוצק)

הסתכלות בדבר לא צנוע פוגמת את הנשמה וגורמת להסתלכות השכינה והאור האלוקי מהלב (האדמור מרחלין)

או שאתה השליח של בורא העולם או שאתה שליח של היצר הרע - תבחר! (רבי מרחלין)

מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד (רבי נחמן מברסלב) השמחה מביאה עימה התרגשות נפלאה ולחיות - לבריאות

היורד לעומקם של מעמקי תורה מגיע לפיסגותיהם

לא באבני חן לומד האדם להכיר את היפה כי אם בנטפיי גשם ובגלי טל המרצדים לעין השמש (אי'ה)

לא מי שהראה דבר יפה או שנגרם לו טוב הוא אדם מאושר אלא מי שחווה את יופיו וטובו הוא עם שהוא חוזה ביפה ופוגש בטוב סביבו (אי'ה)

לא כל הנראה לעין נראה ללב ולא כל הנראה ללב נראה לעין

לא בהלעטאת הגוף תרווה הנפש את צמאונה ולא בריגושים רגעיים תתבשם הרוח (אי'ה)

לבדיות אינה בדידות ולא כל רוב אדם הוא ביחד (אי'ה)

אלמלא מוראה של מלכות איש את אחיו חיים בלעו

עת לכל דבר אך יש דברים שיפים הם לכל עת (אי'ה)

כל הכופר בטובתו של חברו לסוף כופר בטובתו של מקום

קשה הליצנות שתחילתה יסורין וסופה כליה

חבר נאמן נכון להקריב עצמו למען חבריו - בעת התלאות יכיר האדם החבר הנאמן (אגרת המוסר)

שלוש מתנות נבראו בעולם זכה באחת מהן זכה בכל: זכה בגבורה - זכה בכל: זכה בעושר זכה בכל: זכה בחכמה זכה בכל. אימתי? כשהן מתנות שמיים ובאות מכוח התורה אבל גבורתו ועושרו של בשר ודם אינם כלום

הטבע הוא רצונו התמידי של ה' והנס הוא רצונו של ה' באותו רגע (חזון איש)

דרשתי קרבתך בכל ליבי קראיתיך ובאתי לקחתם לקראתי מצאתיך (הריה'ל)

ההולכים עם הזרם אינם הולכים עם עצמם (אי'ה)

הסבורים כי החיים צריכים להיות מסע עינוגים שוכחים כי את קולם הראשון נתנו בבכי (אי'ה)

את הגוף מטהרים במים ואת הנפש תטהר בתבונה (אי'ה)

בני אדם מרבים לתבוע את 'המגיע להם' לו אך ידעו מה רב הוא המצוי ברשותם מתוך חסד (אי'ה)

שתיקה היא אמירה אצילית אם בעקבותייה מפציע אור התבונה (אי'ה)

יסורנו ימתוקו אם נדע להתמש בהם כדשן לצמיחתנו (אי'ה)

שכחת דברים בעלי ערך? נובע מכך כי זכרונך עמוס בהבלים וזוטות (אי'ה)

האדם המפותח במלוא המידה האנושי באמת הוא לא מי שיש לו הרבה אלא מי שהוא הרבה (אי'ה)

אנשי אמת אינם מתווכחים הם משיחים באמת אחת ששניהם אוחזים בשני קצוותייה (אי'ה)

תקופתנו שוגה בהבנת תכלית קיומו של האדם ומתוך כך מגדירים אמצעים כמטרות מטפחת כמותיות במקום איכותיות ומאבדת את חירותה בהשתעבדה לכלים שיצרה במו ידייה (אי'ה)

כל אימת ששני אנשים שרויים יחדיו בכבוד ובאמת נוגעים וחודרים הם איש בנשמת רעהו ומחנכים זה לזה מבלי משים (אי'ה)

האוהבים מרגישים את היקום כולו שותף להם באחווה מרגישים את ברכת אלוהים 'כי טוב' ורק דרך אחת להם להודות על החסד הזה בהוסיפם להיות את שהנם ובאהבם את האחד שנתייחד ואת כל האדם והעולם (אי'ה)

כדי לאהוב צריכים ללמוד להכיר ולדעת ובמקום בו שרוייה האהבה שם גם נמצאת החכמה (אי'ה)

מה שהתורה עושה לשכל התפילה עושה לנשמה

חברת הנדיב מציאה גדולה וחברת הנבל חרטה חברת השוטה סכנה ושמחתו שמחה (הרשב'ג)

העושר הגדול עזיבת החמדה (הרשב'ג)

מי שמבקש יותר מצורכו טורד נפשו מתועלתו (הרשב'ג)

אם יכבדוך בני אדם בגלל עושר או שררה אל יערב לך כי הכבוד ההוא יפנה בהפנותם אבל יערב לך אם יכבדוך בעבור חכמה יראה או מוסר (הרשב'ג)

שאלו לחכם: האם נאה לזקן שילמד? וענה: אם הסכלות גנאי לו הלימוד נאה לו (הרשב'ג)

שאלו לחכם: את מי תאהב יותר אחיך או חברך? וענה: אינני אוהב אחי עד שיהיה חברי (הרשב'ג)

שאלו לחכם: מהי אהבה? וענה: נטות הלבבות והתחברם (הרשב'ג)

שאלו לחכם: מהו פצע שאין לו רפואה? וענה: כשיצטרך הנדיב אל הנבל וימנע ממנו (הרשב'ג)

אחרית כל קטטה חרטה ואחרית כל ענווה שלום - מי שאינו מושל בשכלו אין ליבו שלם (הרשב'ג)

הזהר ממי שאהבתו כפי צורכו כי בשלמת הצורך תושלם אהבתו (הרשב'ג)

טרח ולך לבקר חולה וטרח שנים להשכין שלום בין בני אדם וטרח שלושה לכבוד הבורא (הרשב'ג)

לך אל הנמלה עצל ראה דרכייה וחכם (משלי ו/ו')

מי שזורע שנאה יקצור חרטה (הרשב'ג)

אם תהיה עשיר חשוב עצמך רש. מפני שאתה נפרד מן העושר (הרשב'ג)

שאלו לחכם: מהי הצניעות? וענה: שיתבייש האדם מעצמו. שלא יעשה בסתר את מה שמתבייש לעשותו בגלוי (הרשב'ג)

אין עושר כבריאות ולא נעימות הלב כמו טוב הלב (הרשב'ג)

קבל התנצלות ממי שבא להתנצל בפניך. אם אמת ואם שקר כי מי שרוצה אותך בגלוי מוקירך ומי שממרה אותך בסתר מכבדך (הרשב'ג)

מי שהיו בו שלוש דברים אלו נשלמה אמונתו: כשהוא רוצה אין רצונו מוציא אותו אל השקר. וכשהוא כועס אין כעסו מוציא אותו מן האמת וכשהוא יכול אינו שולח יד במה שאינו שלו (הרשב'ג)

עניינים שלושה: עניין שטובתו נראית ודבק בו. עניין שרעתו נראית וסר ממנו. עניין שיש בו ספק השלך יהבך על האלוהים (הרשב'ג)

החברים שלוש כיתות: מהם כמזון אשר לא תוכל לעמוד בלעדיו. ומהם כרפואה אשר תצטרך לו לעיתים. ומהם כמצווה אשר אינך צריך לו לעולם (הרשב'ג)

אין אוהב להפכפך ולא אמונה לעבד ולא מנוחה לחמדן ולא סלסול לכילי ולא חברה לכעסן (הרשב'ג)

אוהבך מי שהולך עמך באמונה ויועץ אותך לטוב ובא עמך מצד שכלך ולא מצד תאוותך (הרשב'ג)

העושים ימים כלילות מתכחשים לחשכה ולאור (אי'ה)

אין הענקה שאין עימה קבלה ואין קבלה שאין עימה מעשה הענקה במקביל (אי'ה)

האוהב באמת נאהב באשר הוא אוהב (אי'ה)

לא באו יסורים לאדם אלא כדי לעוררו למען יבקש לידע את עצמו (אי'ה)

אריכות היא לשון הכסילות (רבי משה אבן עזרא)

יותר מכל מתחנך האדם ומתפתח להיות את שהיה בכוחו להיות מתוך התבוננותו שלו (אי'ה)

שקודים אנו לאטום עצמנו לבל תחדור בנו רוח חיים חדשה רוח חיים רעננה אנו חוזרים וסופגים אל קרבנו אוויר מעופש שרבים נשמוהו לפנינו. אוויר מעופש - דעות מעופשות (אי'ה)

אין יום לחשבון נפש רגע ברגעו נתבע האדם לשלם כל חובותיו לעצמו (אי'ה)

השמוש הבלתי מרוסן במין עושק לא רק מן הכוחות הפיסיים כי אם ובעיקר מן הכוחות הנפש והרוח מן הכוחות הכיסופיים מן הסגולה להשתאות להתפלא ולהעריץ (אי'ה)

רק כל אימת שמפרה היחיד את היחד יפרה גם היחד את היחיד (אי'ה)

והיה כי ימצאו ההגיוניות הד בלבבך וידעת כי היו שם תמיד (אי'ה)

זקנה אמיתית אינה מכוערת ואינה עלובה מי שהוא עלוב לעת זקינתו עלוב היה אף בבחירותו (אי'ה)

בנשף מסכות מגלים בני האדם את פרצופם האמיתי (אי'ה)

כדרך שאדם נוהג בקיבתו הוא נוהג ברעבון נפשו (אי'ה)

מקבל הוא רק מי שיודע לתת. השאר לוקחים (אי'ה)

האגירה - אות מובהק לדלותו הרוחנית של האדם. הוא אוגר בחומר את שהוא חסר ברוח (אי'ה)

לשווא נתבע מזולתנו להאמין לנו כל עוד איננו מאמינים לעצמנו (אי'ה)

אין חפצים בתמימות דעים כי אם בכיבוש הדעת (אי'ה)

יהא אדם קשה להבטיח ונוח לקיים ואל יהה נוח להבטיח וקשה לקיים (אי'ה)

האדם המסתתר מאחורי מסכה מתייסר על כי אין הבריות רואות אותו כאמיתו (אי'ה)

הסימנים הגלויים הטבועים בגוף הם התגלמותה של טביעת הרוח הנסתרת (אי'ה)

אין שני אנשים זהים (אי'ה)

היינן לומד על טיבה של חבית היין כולה מן הנטף שהוא טועם בקצה לשונו: לו ישיג האדם במנת חייו את הנצח (אי'ה)

תצחקו עד לדמעות ותבכו עד לידי צחוק

אדם טוב אינו זה אשר נותן מהעודפים שלו מהשפע שלו. הוא זה אשר מחלק איתו את המעט שיש לו

מדבר שקר תרחק (שמות כג/ז')

מדיבור אחד של שקר - תרחק מה' יתברך, כי דובר שקרים לא יכון לנגד עיניו (רבי זוסיא מאניפולי)

שום עלבון אינו עשוי להרגיז את השקרן כחשד, שדבר לו עם השקר (רבי שמחה בונם מאוטוויצק)

המשקר לחברו חובר לשקרו

רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב'ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר: ה' חפץ למכן צדקו יגדיל תורה ויאדיר (ישעיה מב/כא')

ואמרו חכמים: אוי לה לאותה בושה ואוי לה לאותה כלימה כשאדם יגיע לעולם האמת שם אין מקום מסתור ואין הצלה

התורה לא רצוה להביא אותנו לעובדות מדעיות כי אם לערכים מוסריים רוחניים (הרב קוק)

אדם כמו ציפור בכוחה של ציפור לדאות מעלה מעלה בתנאי שתניע כנפיה ללא הרף אם תפסיק את מעופה הרי היא צונחת ונופלת (הרב קוק)

בידינו להחליט כמה אור יהיה בעולם 'השמיים שמיים לה'' אבל 'והארץ נתן לבני אדם' אתה יכול לעשות ממנו גן עדן ואתה יכול לעשות ממנו גהינום זה תלוי בך אתה יכול להגדיל את האור מאוד או להפוך אותו לפנס קטן (מתוך עומק הלב ב' הרב קרליבך)

המתפלל תפילה שלימה בכוונה שלימה נענה (ר'ה, יח')

יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך וכבוד חברך כמורא רבך ומורא רבך כמורא שמים (רבי אליעזר/ מסכת אבות)

גדולה לגימה = הכנסת אורחים שמרחקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקים מעלמת עיניה מן הרשעים משרה נבואה על נביאי הבעל וששגיגתה עולה זדון (גמרא/ סנהדרין)

אם אין אני לי מי לי? וכשאני לעצמי מה אני? ואם לא עכשיו אימתי? (פרקי אבות)

בנפול אויבך אל תשמח (אבות פרק ד' משנה יט' עפ'י משלי כ'ד, יז')

כדי שיכוון ביסוד הברכה דווקא על אותם שכבר איבדו את הסגולה כולה (אגרות הראי'ה/ הרב קוק)

את הבורא אי אפשר לרמות, חכם קשה לרמות, קהל - אין לרמות אין קהל שוטה, לרמות יתכן רק את עצמו, ומה החכמה כאן לרמות את השוטה? (רבי נח מליבוביץ)

הדין הוא: אל תונו אין את רעהו. ולפנים משורת הדין: שלא להונות = לרמות איש את עצמו (רבי מנחם מנדל מוורקי)

האדם ניכר בכוסו כיסו וכעסו, לא רק איש בכוסו יוכר כי אם הגוי כולו (חז'ל)

אין עומדים להתפלל - לא מתוך עצבות, ולא מתוך עצלות, ולא מתוך שחוק, ולא מתוך שיחה, ולא מיתוך קלות ראש, ולא מתוך דברים בטלים אלא - מתוך שמחה של מצוה! (ברכות ו')

חייב אדם לאמר וליישם: מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי

איזהו הגיבור? הכובש את יצרו. ומיהו הגיבור שבגיבורים? העושה שונאו אוהבו

דרך ארץ קדמה לתורה היא דרך של עם בור ועם הארץ שקדם לפני מתן תורה ומשניתנה תורה לישראל ידעו איך להתנהג בחכמה

איזהו מכובד? המכבד את הבריות (מסכת אבות)

...אבל השלום מה נאמר בו? 'בקש שלום ורודפהו' (תהילים ל'ד) בקשהו במקומך, ורודפהו ממקום אחר

גדול השלום שאף הקב'ה שינה בו (מסכת יבמות דף ס'ה)

משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו (משלי יז/יג')

בריאת האדם שונה מבריאת שאר בע'ח. האשה נבראה מצלעו של אדם בעוד ששאר בע'ח נבראו זכר לחוד ואשה לחוד

דרכך אלוהינו להאריך אפך לרעים ולטובים והיא תהילתך (מתוך תפילת יום הכיפורים)

שיאה של 'ואהבת לרעך כמוך' הוא בין איש לאשתו (רבינו חיים ויטאל בשם רבו האר'י ז'ל)

ישנם הרואים את מפלעות ה' וישנם המאמינים בכך, אולם, האמונה ברורה ובהירה מן הראיה (רבי מנחם מנדל מקוצק)

הדלקת נרות חנוכה מבטאת את הארת הבית היהודי והדגשת דרך המשפחה (על פי הרב מוטי אלון)

תקופתנו מכונה 'עקבתא דמשיחא': זמן ירוד, סוף הגלות. אך גם, עקבות המשיח: הליכה לגאולה, ברגליו, בכוחו של המשיח. (הרבי מלובביץ')

רגילים בני האדם להתבונן בשמים ולתהות על המתרחש שם, מוטב שיתבוננו בקרבם, לראות את מה שמתרחש כאן (רבי מנחם מנדל מקוצק)

כשם שמלמדים ילדים על אור אדום וירוק של מטה, אז יש ללמד ילדים על אור אדום וירוק של מעלה (הרב שלמה קרליבך)

עיקר המצוות - ליישר את הלב (אבן עזרא - ספר במדבר)

במקום שיש סוד יש גניבה (רבי מנחם מנדל מקוצק)

'לא תגנוב' אין פירושו שלא תגנוב מזולתך אלא גם שלא תגנוב את דעת עצמך (רבי מנחם מנדל מקוצק)

היורד לעומקם של פתגמי תורה - מגיע לפסגותיהם (חז'ל)

שאלו החכם: מהי הגאוה? ואמר: שטות שאין בעליה יכול להניחה (רבי שלמה אבן גבירול)

יכול אני להפוך את שולחן העץ שלפני, על ידי תפילה, לזהב. אולם בושתי לבקש מהקדוש ברוך הוא דבר כזה. (הבעל שם טוב)

יהודי שאינו בשמחה ממש על שהוא יהודי - הוא כפוי טובה כלפי שמים (רבי אהרון הגדול מקרלין)

'ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם' - הם עצמם היו ממורמרים ולכן הרגישו מרירות במים (הבעל שם טוב)

'במקום שאין אנשים השתדל להיות איש' (פרקי אבות ג')

מדינת ישראל היא התקיימות חזון הנביאים (הרב צבי יהודה קוק)

להיות יהודי כל אחד יכול ובתנאי שיעמוד ב'כלל' להיות חלק מישראל.

טוהר המידות חשוב יותר מכל תואר, בין טוהר לתואר עדיף טוהר. (חז'ל)

אהבת ישראל פירושו לאהוב יהודי בלי הבדל אם הוא למדן או יהודי פשוט ואופן האהבה צריכה להיות בהתגלות האהבה ממש, בנשיקה, כמו באהבת תורה שאתה מחבק ומנשק, גם את המעיל של ספר התורה (הבעל שם טוב)

האושר הוא לא בדברים הגדולים אלא בדברים הקטנים... (חז'ל)

יציאת ישראל ממצרים תשאר לעד האביב של כל העולם כולו (הרב קוק)

סוכר - המתבטל לחלוטין ונעלם לגמרי במים - ממתק! כך אדם המבטל את ישותו - מסוגל לעזור לזולתו (רבי יצחק מוורקה)

הטיפול בילד משול לעץ, יש לעדור לחרוש לגזום לזבל להשקות ובסוף הוא נותן גם פירות

יראת יהוה, ראשית דעת (משלי)

עם הפחד - תאבד התקווה, ועם הבושת - חסרון החכמה. (רבי שלמה אבן גבירול)

שלש מתנות טובות נתן הקב'ה לישראל: רחמנין ובויישנין (=ביישנים) וגומלי חסדים (מסכת קידושין)

מדינת ישראל היא התקיימות חזון הנביאים (הרב צבי יהודה קוק)

מדינת ישראל היא יסוד כסא ה' בעולם (הרב אברהם יצחק קוק)

השמש מאירה ביום אך הילדים מאירים גם ביום וגם בלילה (הרב שלמה קרליבך)

הטבע העולמי וכל יציר פרטי, ההיסטוריה האנושית וכל איש יחידי ומעשיו, צריכים להיות מסוקרים בסקירה אחת, כתוכן אחד בעל פרקים שונים, ואז ממהרת האורה של הדעה, המביאה לידי תשובה, לבוא. (הרב קוק)

קל מאוד לעשות מהפכות, קשה מאוד להתמיד בהם. (חז'ל, מתוך הספר 'מנגינה לכל עת')

אם שואלים מישהו אתה שמח? והוא צריך לחשוב כמה שניות כדי לענות זה סימן שהוא לא כל כך שמח. (הרב שלמה קרליבך)

מבין המצרים נגאל עם, ע'י מורים חמושים בגבורה רוחנית שאינם צריכים למקל חובלים (הרב קוק)

איזהו חכם? הרואה את הנולד (פרקי אבות ג')

לא-תלך רכיל בעמיך (ויקרא פרק י'ט)

'צופיה הליכות ביתה' הנשמה צופיה הליכות ותנועות של העולם העליון, שהוא ביתה (הבעל שם טוב)

אמונה פירושה - נאמנות ומסירות (רבי מנחם מנדל מקוצק)

השמר מן הקנאה, כי היא ניכרת בך, ולא תהיה ניכרת בשונאך (רבי שלמה אבן גבירול)

אתה מוצא שלושה שמות נקראים לו לאדם: אחד - מה שקורים לו אביו ואמו. ואחד - מה שקורים לו בני האדם. ואחד - מה שקונה הוא לעצמו (מדרש תנחומא)

אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו (פרקי אבות ב')

'דעה קנית - מה חסרת דעה חסרת - מה קנית' (נדרים) כשדעה קנית - יודע אתה מה חסרת (הבעל שם טוב)

אם אין לך סיפוק בעבודה, מצא לך תוכן אחר מחוצה לה. (חז'ל, מתוך הספר 'מנגינה לכל עת')

מי יודע איזה קדושה אנשים פשוטים וצדיקים מביאים לעולם שהם מנקים רחובות. (רבי שלמה קרליבך)

האדם, כשישליך מעל פניו השקר, ויקיים האמת ויכריענו לאמיתו, ויחזור בו מדעתו כשיתבאר לו הופכה, אין ספק כי קדוש הוא (רבי אברהם בן הרמב'ם)

האור הגנוז האמיתי הם ילדים (הרב שלמה קרליבך)

אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו (מסכת ברכות)

יראה - פעולת האדם, אהבה - מתנת הבורא. (בעל 'שפת אמת')

דוקא מתוך התשובה האמתית הטהורה צריכים לשוב אל העולם ואל החיים, ובזה משיבים את הקדושה על מכונה וממליכים את השכינה העולם. (הרב קוק)

שמחת האדם מושכת אליו שמחה אחרת עליונה (ע'פ הזוהר הקדוש)

'כי בו ישמח לבנו, כי בשם קדשו בטחנו' (תהילים)

'צהר תעשה לתיבה' 'צהר' לשון אורה ו'תבה' לשון דיבור, כשאדם מדבר צריכה מחשבתו להאיר את הדיבור (הבעל שם טוב)

כל ההולך בדרך האמת, הרי נלווית אליו - לאורך ימים - נשמתו... (רבי פנחס מקוריץ)

ישנם אנשים, שצריך להעלותם בדרגה, על ידי סיפורים (הבעל שם טוב)

אחרית כל ענוה - שלום (רבי שלמה אבן גבירול)

לעתיד לבוא תתגלה התורה כמו שהיא מושרשת בעצמות ממש. בחינת שעשועי המלך בעצמותו (ספר המאמרים)

עצלת השתיקה טובה מעצלת הדיבור (רבי שלמה אבן גבירול)

הבת זוג שלי היא זו שאני יושב לידה אנני מרגיש בודד (הרב שלמה קרליבך)

רצונך להיות אהוב - היה אוהב (הבעל שם טוב)

אלוקים נמצא בכל מקום שנותנים לו להיכנס (הרבי מקוצק)

נתנו לו לאדם שתי עיניים, שיראה בעינו האחת מעלות חברו ובעינו השנייה מומי עצמו (רבי מאיר מפרימשלן)

יופי פנימי - הוא התוכן, היופי החיצוני - הוא הכלי. (הרב שמואל אליהו ע'פ חז'ל)

כשם שמצווה לומר דבר הנשמע, כך מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע (תלמוד מסכת יבמות)

עצבות - נועלת שערי שמים, תפילה - פותחת שערים נעולים, והשמחה בכוחה לשבר חומות. (הבעל שם טוב)

אלוקים נמצא בכל מקום שנותנים לו להיכנס (הרבי מקוצק)

עושר שמור לבעליו, לרעתו (שלמה המלך - קוהלת)

סור מרע ועשה טוב (תהילים קמ'ח)

תמיד נשארת התורה בטהרתה, והמאור שבה יכול להחזיר למוטב (ספר המאמרים)

מה לי לדבר דבר , שאם יסופר עלי יזיקני, ואם לא יסופר לא יועילני (רבי שלמה אבן גבירול)

כנסת ישראל הינה הלבוש של האלוקות המתגלה בעולם (הרב קוק)

אור הגבורה של החשמונאים מופנם בעם ישראל ומתגלה בדורנו. (על פי הרב קוק זצ'ל)

על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה (ישעיה ס'ב)

מי יודע איזה קדושה אנשים פשוטים וצדיקים מביאים לעולם שהם מנקים רחובות. (רבי שלמה קרליבך)

שאדם עוצר אותך ומבקש דולר או טובה, תראה את הסימנים ,מה הוא צריך ממך חוץ מהטובה שביקש (הרב שלמה קרליבך)

ר' לוי יצחק מברדיטשוב אמר כשאתה מתפלל זה לא כואב, שאני מתפלל זה כואב, כשכואב צועקים. (הרב שלמה קרליבך)

משה העיד על ישראל שמים וארץ, וכך גם נתן להם כוח לקיים את שני ענייני המצוות: שמים - כוונה רוחנית. ארץ - מעשה גשמי (הרבי מלובביץ')

הספקות עשו את האנשים חכמים (ר' שמואל די אוזידא)

אין יהודי בודד בעולם בכל מקום שהוא מצוי ה' עמו (הבעל שם טוב)

תקיעת השופר, המפירה את שטף השיגרה קוראת לנו להקיץ ולהתחיל להתחדש (אור פני מלך 31)

השכל - מתן וההשכלה קנין (ר' שלמה אבן גבירול מקור חיים ד ה)

אנחה שיהודי נאנח על צער זולתו - קורעת מחיצות של ברזל של המקטרגים (הבעל שם טוב)

3 מצוות נצטוו בנ'י בכניסתם לא'י: להמליך עליהם מלך, להכרית את זרע עמלק, ולבנות את בית הבחירה

אמר רבי יוחנן: ג' מפתחות בידו של הקב'ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הם: מפתח של חיה = יולדת ככתוב בבראשית ל/כב', ומפתח של גשמים ככתוב בדברים כח/ יב', ומפתח של תחית המתים ככתוב ביחזקאל לז, יב'. (מפתח של פרנסה = גשמים ככתוב בתהילים קמ'ה ט')

רואים אנו את ערכה הרב של התפילה אשר מסוגלת להפוך את הגזירות הרעות לגזירות טובות - ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה

טובים השניים מן האחד.. והחוט השלישי לא במהרה ינתק (קהלת ד'/ ט-יב') רשי אומר: לפיכך יקנה לו חבר. ראב'ע אומר: היה לו טוב שיהיה לו חבר מי שיתחבא עימו ויעזור אותו ואם יארע לו חולי או יפול זה או זה - יעזרנו חברו. ובאבות א' אומר רבי יהושע בן פרחיה: עשה לך רב וקנה לך חבר - ובמסכת תענית: 'או חברותא או מימותא'

הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים (מסכת ברכות דף לג')

הלא יודע שלי הוא יותר חידוש מהיודע שלי (רבי נחמן מברסלב)

כל הצדיקים אצלי כקליפת השום (רבי נחמן מברסלב)

רבי שמעון בר יוחאי אמר שהוא ובנו יכולים לפתור את העולם ממידת הדין. הייתי רוצה להגיד את זה אבל איך אומר חצי דבר? (כי הוא יכל לבד לפתור..) (רבי נחמן מברסלב)

אילו הייתי יודע שאפשר להגיע למעלות כאלה נשגבות עי התבודדות , הייתי שומר על הגוף היקר הזה (שהיה בצומות משבת לשבת) (רבי נחמן מברסלב)

כשיש רבי, צריכים בכל הכוח להתקרב לרבי, עכשיו כשאין רבי, צריכין להתקרב לעט (רבי נתן זצל) (רבי נחמן מברסלב)

כל הצדיקים בגן עדן באים לשמוע תורה מפי מוהרן (הבבא סאלי בא לבנו בחלום) (רבי נחמן מברסלב)

גם אם כל הדרך לרבינו הייתה כרוכה בסכינים , הייתי בא לרבינו על ראש השנה (ר' נתן) (רבי נחמן מברסלב)

אין זו מלאכה להפיל בנאדם, זוהי מלאכה להרים בנאדם (רבי נחמן מברסלב)

ממני אפשר לדעת גדלות ה' (רבי נחמן מברסלב)

אלולא רבי נתן, לא היה נשאר ממני דף אחד לגניזה (רבי נחמן מברסלב)

בשעה שאמר רבינו את התורה ט' תיקונין, אמר מוהרנת שהרגיש קולות וברקים במוחו (רבי נחמן מברסלב)

מי שיודע את ליקוטי מוהרן בעפ אין רימה ותולעה שולטת בו (רבי נחמן מברסלב)

עד עתה, יכלתם לדבר איתי פנים בפנים. מעתה תוכלו לדבר איתי כמחדר לחדר (לפני פטירתו , אמר לבתו) (רבי נחמן מברסלב)

אילו גדולי הצדיקים של הדורות הקודמים היו בדורי, היו מתביישים מפני (רבי נחמן מברסלב)

כי הוא הרב והתלמיד (רבינו) שהביטו והסתכלו עליהם מיום בריאת העולם עד הנה, ועל ידם יהיה נגמר התיקון של כל העולמות בתכלית תכלית השלימות, שגם אם אדם הראשון לא היה אוכל מעץ הדעת לא היה תיקון עולמות כזה (רבי נחמן מברסלב)

כל מה שהצדיק יצווה עליך לעשות, צריך לקיים. רק כשמצווה עליך שלא לנסוע לראש השנה אצלי, אין צריך לקיים (רבי נחמן מברסלב)

מה שמשיח יכול לעשות טובות לישראל אני יכול לעשות (רבי נחמן מברסלב)

אני קנקן חדש מלא ישן (רבי נחמן מברסלב)

אני זקן שבקדושה שמגלה דברים שכיסה עתיק יומין ממקום שאף אחד לא אמר תורה משם (רבי נחמן מברסלב)

זאת פעלתי שגואל צדק יהיה מיוצאי חלצי (רבי נחמן מברסלב)

כבר תמהתי על העולם שהיכן שנמצא איזה טוב אמיתי ראוי שיתקרב אלינו (רבי נחמן מברסלב)

איך לוקחין חבריא כמו שהיה אצל רשבי הייתי תוחב ראשי בינהם ומן הסתם אני הייתי הרבי שלהם (רבי נחמן מברסלב)

מה שנעשה עימי איני יודע אבל זאת פעלתי אצל ה' יתברך שגואל צדק יהיה מיוצאי חלצי (רבי נחמן מברסלב)

כשיבואו על קברי ויתנו פרוטה לצדקה בעבורי ויאמר אלו העשרה פרקי תהילים אז יניח עצמו לאורך ולרוחב ובודאי יושיע לזה האדם, ויוציא אותו מהגיהנום, אפילו אם יהיה אותו האדם איך שיהיה אפילו אם עבר מה שעבר רק מעתה יקבל על עצמו שלא ישוב לאיוולתו חו. (רבי נחמן מברסלב)

מה לכם לדאוג, מאחר שאני הולך לפניכם, ומה אם נשמות שלא הכירו אותי כלל הם מצפים על תיקונים שלי, מכל שכן אתם... (רבי נחמן מברסלב)

השבתים ששובתים אצלי הם גדולים וטובים יותר משבעה פעמים תענית משבת לשבת (רבי נחמן מברסלב)

ניצחתי ואנצח, אני נהר המטהר מכל הכתמים נ.. נח.. נחמ.. נחמן.. נחמן מאומן! (רבי נחמן מברסלב)

כל מי שרוצה לרחם על עצמו ועל בניו שיקנה את ספרי רבי נחמן ויעסוק בהם ויקיים אותם אז יהיה עולם חדש לגמרי. (רבי נחמן מברסלב)

אני מנהיג הדור היחידי בעולם ואין מנהיג כמוני... על ידי התורה שלי נמשכים כל ההשפעות שבעולם .... אני אין למה לעשות בזה העולם כלל ,רק באתי לעולם לקרב נפשות ישראל להשם יתברך. (רבי נחמן מברסלב)

צריכים לבקש מאוד מהשם יתברך לזכות להתקרב לצדיק באמת כי אשרי מי שזוכה להתקרב בחיי חיותו לצדיק האמת, אשרי לו ואשרי חלקו. (רבי נחמן מברסלב)

היצר הרע הקיים בעולם מפורסם הרבה על שקר וגם בין הצדיקים האמיתיים הכניס מחלוקת גדול עד שאין אחד יודע היכן האמת, על כן צריכים לבקש מאוד מהשם יתברך לזכות להתקרב לצדיק האמת. (רבי נחמן מברסלב)

הייתי יכול להביא את המשיח, אבל לקחתי לעצמי אתכם להחזיר אתכם למוטב. (רבי נחמן מברסלב)

אמר לתלמידיו (שהיו צדיקים מאוד): מה אתם יכולים לעשות תשובה וכי מספיקים ימיכם וכוחכם לתקן פגם אחד ממה שקלקלתם ... רק אני עושה תשובה בשבילכם, ויש בידי לתקן כל מה שקלקלתם ... רק העיקר מעתה על כל פנים איני מקפיד על השגגות... רק תשמרו עצמכם ממזיד... (רבי נחמן מברסלב)

כל מי שיציית אותי ויקיים כל מה שאני מצווה בודאי יהיה צדיק גדול והעיקר להשליך שכל עצמו לגמרי... (רבי נחמן מברסלב)

בעת שיהיה האדם מונח על הארץ , אז יתחרט מאוד שלא זכה להתקרב או שלא קיים את דבריי... (רבי נחמן מברסלב)

כל מה שמשיח יעשה טובות לישראל, אני יכול לעשות (רבי נחמן מברסלב)

כתב מורנו נתן : אני יודע ומאמין שהאדמור (רבינו נחמן) יודע היטב כל מה שנעשה עם כל הנפשות בכל דור ודור מיום ברוא אלוקים על הארץ עד הנה ועד הסוף ,ויודע כל התיקונים של כל אחד ואחד, והידיעות האלו הם אצלו דבר קטן (רבי נחמן מברסלב)

לעתיד יהיו כל העולם חסידי ברסלב (רבי נחמן מברסלב)

יש לאל ידי להחזיר את כל העולם כלו למוטב. (רבי נחמן מברסלב)

נדמה לכם כי אין לי ממשלה כי אם עליכם ,באמת אני מושל אפילו על צדיקי הדור. (רבי נחמן מברסלב)

בעולם האמת כולם יהיו צריכים לי וישתוקקו כולם לשמוע החידושים שאני מחדש בכל עת ובכל רגע. (רבי נחמן מברסלב)

כל העולם צריכים אותי מאוד מאוד (רבי נחמן מברסלב)

כל הצדיקים הגדולים הגיעו למדרגה שהגיעו ,אבל אני ברוך ה' בכל רגע ורגע נעשה איש אחר. (רבי נחמן מברסלב)

פעם התפלל מורנו נתן : אתה יודע רזי עולם, אתה השם יודע סודות העולם. הרבי הוא סוד העולם ואותי קרבת לרבי כזה... (רבי נחמן מברסלב)

רבינו הוא היסוד שממנו נשתלשלו ארבע יסודות, והוא שורש נפשות ישראל ואצלנו נמצאים כל האורות אשר נתגלו מאז ברא אלוקים את האדם על הארץ ומה שעתיד להתגלות. (רבי נחמן מברסלב)

הבטיח רבינו: כל אחד מאנשי יזכה בסוף לבוא לזה העולם למה שצריך ,ויאריך ימים ושנים ויחיה בודאי ויתייגע ויחתור חתירה אחר חתירה עד אשר יזכה לבוא למדרגתו הקדושה אשר בשביל זה נברא (רבי נחמן מברסלב)

זכור נא תמיד ,שרבי נחמן הוא מתנה לכל ישראלי ולכל ישראלית ,הוא לא שייך לבני ברק או למאה שערים הוא הרבי של כל ישראל !!! המסר שלו מתאים באופן נפלא ומדויק ביותר לכל יהודי באשר הוא !!!! אם רק תתקרב ותטעם את ספריו ואת המסר של תלמידיו , אזי תרגיש שיש בעולמנו עם מי לדבר ,שיש ממי לקבל ,אתה תראה כבר שהנחל נובע מקור חכמה מבין אותך יותר ממך ויותר מכל אחד אחר, יפקחו עיניך להועיל לעצמך ולאחרים באמת (רבי נחמן מברסלב)

אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן. (רבי נחמן מברסלב)

אין ייאוש בעולם כלל. (רבי נחמן מברסלב)

אמר העולם לא טעמו אותי כלום עדיין .אלו היו שומעים רק תורה אחת שאני אומר עם הניגון והריקוד שלה היו כולם בטלים בביטול גמור ... (חיי מוהרן שמ) (רבי נחמן מברסלב)

אצל העולם אמונה הוא דבר קטן ואצלי אמונה הוא דבר גדול מאוד... (שיחות הרן לג) (רבי נחמן מברסלב)

את זה תקבלו מאתי שלא להניח עצמו להעולם להטעות . שלא יטעה אותו העולם... (שיחות הרן נא) (רבי נחמן מברסלב)

בעניין המחשבות הוא פלא גדול וגדולת הבורא יתברך שמו.איך המחשבות מונחים במח חבילות הרבה מאוד אלו על אלו . וכשאדם צריך לאיזה דבר ונזכר בו , אזי מושך ומוציא אותו הדבר שהיה מונח במחשבה ונזכר בו והדבר פלא ... (שיחות הרן כה) (רבי נחמן מברסלב)

דע שיכולין לצעוק בקול דממה דקה בצעקה גדולה מאוד ולא ישמע שום אדם כלל... (שיחות הרן טז) (רבי נחמן מברסלב)

היום אתה חש מרומם. אל תיתן לימות האתמול והמחר להשפיל את רוחך. (רבי נחמן מברסלב)

הכל אומרים שיש עולם הזה ועולם הבא. והנה בעולם הבא אנו מאמינים שישנו, אפשר שיש עולם הזה באיזה עולם, כי כאן נראה שהוא הגיהינום (רבי נחמן מברסלב)

התורה שלי גדולה מאוד והיא כולה רוח הקדש ויכולין לידע ממנה עתידות ... (שיחות הרן קצו) (רבי נחמן מברסלב)

טוב יותר להיות פתי יאמין לכל דבר ,דהיינו להאמין אפי' בשטותים ושקרים כדי להאמין גם באמת מלהיות חכם ולכפור בכל חו ... (שיחות הרן קג) (רבי נחמן מברסלב)

טוב להאדם להרגיל את עצמו שיוכל להחיות את עצמו עם איזה ניגון כי ניגון הוא דבר גדול וגבוה מאוד... (שיחות הרן רעג) (רבי נחמן מברסלב)

יש מפורסמים שעיקר הפרסום שלהם נעשה על ידי מחלוקת. (רבי נחמן מברסלב)

כל העולם כולו גשר צר מאוד והעיקר שלא יתפחד כלל. (רבי נחמן מברסלב)

לבקר אחרים ולתת להם הרגשה שאינם רצויים זאת יכול כל אחד לעשות. אך לרומם את רוחם ולהעניק להם הרגשה טובה - לכך דרושים כישרון מיוחד והשקעת מאמץ. (רבי נחמן מברסלב)

לעולם אל יהא אדם זקן. לא צדיק זקן ולא חסיד זקן. הזקנה מידה מגונה היא, חייב אדם להתחדש תמיד, מתחיל וחוזר ומתחיל. (רבי נחמן מברסלב)

מי שיש לא אמונה חייו חיים והוא מבלה ימי חייו בטוב תמיד . כי כשהולך לו כראוי בודאי טוב לו .ואפי' כשאינו כך גכ טוב .כי הוא בטוח שאעפכ ה' יתברך ירחם עליו להבא וייטיב אחריתו ,כי מאחר שהכל מאיתו יתברך ודאי שהכל לטובה. אבל מי שאין לא אמונה חו חייו אינם חיים כלל כי תכף כשעובר עליו איזה רעה אין לו שום חיות כי אין לא במה לנחם עצמו כלל מאחר שאין לא אמונה כלל ואין לו חיות וכו' (שיחות הרן נג) (רבי נחמן מברסלב)

נהוג לחשוב שהשכחה הינה חסרון. אני סבור שהיא יתרון. לדעת לשכוח, פירושו להשתחרר מכל תלאות העבר (רבי נחמן מברסלב)

עקר הנסיון של כל אדם בעולם הזה הוא בתאוה הזאת של ניאוף...(שיחות הרן קטו) (רבי נחמן מברסלב)

רבנו הצדיק יסוד עולם הנ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה רבנו נחמן בן פיגא זיעא !!! (רבי נחמן מברסלב)

אמר רבנו לאחד כנגד התאוות: תרגיל עצמך להתאנח הרבה לפני השם יתברך עד שתפטור את הדם הזה ותכניע את הרע שבו ותזכה לבחינת לבי חלל בקרבי. (רבי נחמן מברסלב)

אמר רבנו למישהו על התאוות :תדבר הרבה בפרטיות עם כל איברי גופך ותסביר להם שכל תאוות הגוף הבל, כי הלא סוף האדם למות והגוף לקברות יובל, וכל האיברים יתרקבו וכו... ועוד דבורים כיוצא באלה... ותתחזק בענין זה ותראה אחר כך מה שיהיה מהדיבורים האלה...! (רבי נחמן מברסלב)

תראה שיצאו הדיבורים מפיך באמת באיזה מדרגה נמוכה למשל תאמר: השם הושיעה וכו' באמת. (רבי נחמן מברסלב)

על ידי שידבר הרבה תחנונים ובקשות אף על פי שיהיה בלא לב כלל, אף על פי כן, יבוא אחר כך על ידי זה להתעוררות גדול בלב ונפש. (רבי נחמן מברסלב)

אפילו אם אינו יכול לדבר, אלא רק דיבור אחד, גם כן טוב מאוד ויהיה חזק בדעתו וידבר אותו הדיבור כמה וכמה פעמים ... ואפילו אם יבלה כמה וכמה ימים בדיבור זה לבד גם זה טוב. (רבי נחמן מברסלב)

ידבר עם השם כמו שמדבר עם רבו ועם חברו. (רבי נחמן מברסלב)

אם אינו זוכה לדבר מחמת התגברות לבו האבן, על כל פנים ירגיל עצמו להתאנח על שרחוק מאוד מהשם יתברך ושיזכה להתקרב להשם. (רבי נחמן מברסלב)

צריך להשתטח עצמו לפניו יתברך ולפרוש כפיו אליו שירחם עליו ויקרבהו לעבודתו יתברך. (רבי נחמן מברסלב)

צריך לצעוק להשם ולשאת לבך אליו יתברך, כאלו הוא באמצע הים תלוי על חוט השערה ורוח סערה סוער עד לב השמים עד שאין יודעים מה לעשות וכמעט שאין פנאי אפילו לצעוק. (רבי נחמן מברסלב)

ראוי שיהיה נמשך לבו כל כך להשם יתברך, עד שאפילו כשהוא בין אנשים יתעורר בכל פעם להשם יתברך בתשוקה גדולה ובהתעוררות נמרץ וישא ידיו ולבו להשם ויצעק אליו בכלות הנפש ובהתעוררות נפלא אל תעזבני ה' אלהי וכו. (רבי נחמן מברסלב)

רבנו אמר לתלמידיו 'אני יכול לדבר איתכם שעות מגדולתי' (רבי נחמן מברסלב)

מה שמשיח יכול לעשות טובות לישראל אני יכול (רבי נחמן מברסלב)

השם יתברך לא יעשה לי את זה שייקח לי אחד מאנשי באמצע התיקון!! (רבי נחמן מברסלב)

עיקר התשובה של האדם ישמע בזיונו, ידום וישתוק. (רבי נחמן מברסלב)

כשאין אמת אין חסד אין אמונה (רבי נחמן מברסלב)

וות הביטחון היא שידע עם לבבו כי הכל בידי שמים וביד ה' לעזר ברב או במעט (רבי יונה משלי ג')

האמונה שאין מקרה לעולם והכל נעשה תחת השמש הכל בהכרזה מאת ה' (החזון איש)

הכל יכול להיות אי אפשר לדעת מה יקרה מחר אבל תמיד אפשר לסלול דרך להאיר פנים ואף להגיע אל המטרה המיועדת לכך

לוה אותי סידורי כל חיי ותמיד תפילותיך לנגד עיני אתה חברי מורי וידידי ה' מגיני כי אני יהודי (קראו את זה מהסוף להתחלה)

שלמה המלך אומר בקהלת א/ א': הבל את ההבלים. אם אתה משתמש בעולם הזה במטרה לה נברא העולם זה משמש לך צידה לעולם הבא ואם אינך משתמש בעולם הזה במטרה בה נברא העולם הכל - הבל

אדריכלו של היקום לעולם אינו חוזר על עצמו כל יום הוא בריאה חדשה לגמרי (רבי נחמן מברסלב)

אדם המחזיר בתשובה הוא כמחייה מתים

אין ניבול פה יש רק ניבול נפש (אי'ה)

שני המאפיינים העיקריים בבורא עולם הם: שהוא טוב ושהוא חזק

'ואהבת לרעך כמוך' רבי עקיבא אומר: זה כלל גדול בתורה. בן עזאי אומר: זה ספר תולדות אדם כלל גדול מזה. (בן עזאי מתייחס לאנושות כולה ללאומייה ולגזעייה)

חביב אדם שנברא בצלם - חיבה יתירה הראה הקב'ה לאדם מפני שנברא בצלם - חביבין ישראל שנקראו בנים למקום - חיבה יתירה הראה הקב'ה לישראל כי הם בניו (אבות ג/יד')

יש מי שמאכיל את אביו מכל טוב ובכל זאת יורש גהינום היאך?: אם הוא מאכילו מתוך צרות עין וזלזול (מסכת קדושין דף לא')

תכלית החכמה היא מעשים טובים - ככתוב: ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל עושיהם (תהילים קי'א)

אוי לרשע ואוי לשכנו טוב לצדיק וטוב לשכנו (מסכת סוכה דף נו')

לא זה בלבד חשוב מה נאמר כי אם איך נאמר שכן האמת משתקפת בגוון הקול לא פחות מאשר התוכן (אי'ה)

הבאים לנחם יוצאים מנוחמים (אי'ה)

בכוחו של אדם להפוך מבוי סתום לפרשת דרכים (אי'ה)

אמצעים פסולים אינם יכולים לקדש מטרה נעלה (אי'ה)

גם כשאין איש צופה בך היה זהיר מכל כי יש צופה נסתרות (אי'ה)

המסייע בעצם חייו לקיים את הנצחי קיומו נצחי - חיים שלא נחקרו לא ראוי לחיותם - החיים הם כאן כדי לבטא את הנצחי שבנו (אי'ה)

הכל רוצים להאריך ימים אולם איש אינו רוצה להזדקן (אי'ה)

התינוק והקדוש מסוגלים להתאות על קרן אור מפזזת (אי'ה)

העיניים צוהר באדם דרכן הוא משקיף אל החוץ ומבעדן אל תוכו פנימה (אי'ה)

אין אדם נמנה עם הטורפים ובכל זאת הוא טורף נפשות ומטריף דעת (אי'ה)

האופנה אולם משתנה לעיתים מזומנות אולם אין אנו חייבים להיות צמודים לתכתיבייה (אי'ה)

התהילה הכבוד השררה וההמון הם אליליו של בן התקופה החדשה והריהו משתעבד להם באותו הלהט שאבות אבותינו השתעבדו לפסילי האבן והחימר (אי'ה)

רק משיעלה בידינו להתיר את הכבלים את החרדה יפציע אור החיים אותו אור נצחי עליון שאנו כה זקוקים לו להתפתחותינו התקינה והשלימה כשהם שהנבט זקוק לאור השמש להתפתחותו הוא (אי'ה)

לא איש בלא אישה ולא אישה בלא איש ולא שניהם בלא שכינה (בראשית רבה ח')

אדם חכם הופך צרות גדולות לקטנות יותר וקטנות יותר ללא כלום

בזכות נשים צדקניות נגאלו בנ'י ממצרים (בזוהר הקדוש)

האהבה היא תולדה של הנתינה

מאז סגר אלוהים בשר תחת צלעו של אדם הראשון דוחק בו הבשר ועורג אל הצלע (אי'ה)

אע'פ שהחינוך שואף למטרה אחת הריהו מוכרח לגשם את המטרה לפי התנאים שכל יחיד ויחיד נתון בהם

כל אדם יכול להיות מופת חינוכי לכל אדם אחר! (אי'ה)

האנושות אינה נחלקת למאושרים ולאומללים כי אם למודעים ושאינם מחודעים למקור סיבלותיהם (אי'ה)

השאיפה הדוחקת בנו פעם אחר פעם לשנות מעידה עלינו כי טרם מצאנו את הדבר שאנו כה נכספים לו (אי'ה)

ארבעה דברים מקרקעין גזר דינו של אדם: צדקה, צעקה, שינוי השם ושינוי המעשה

השאיפה הדוחקת בנו פעם אחר פעם לשנות מעידה עלינו כי טרם מצאנו את הדבר שאנו כה נכספים לו (אי'ה)

הרמייה הגדולה ביותר ממנה סובל האדם נובעת מדעותיו שלו עצמו (אי'ה)

הנצח הוא בכל רגע הווה של חיינו (אי'ה)

האמירה כולה רוחניות. הרצון הכוונה הן מהויות שבטרם התגבשות טרם היות מוחשי הן הסיבה להתהוותו. לכן לאחר ויאמר אלוהים יהי אור לאחר שהיו בו רצון וכוונה אז יהיה אור (אי'ה)

האדם הוא בחיר הברואים משום כושרו לבחור (אי'ה)

מה נדיר לפגוש בימינו אדם השמח בחלקו ואפילו יודעים אנו כי רב מתמיד הוא 'היש' בחלקו של כל יחיד (אי'ה)

מבלה האדם בשעשועים ומתבלה משעה לשעה ואין חיי שעה קרויים חיים (אי'ה)

היעד סולל אליו את הדרך כטיבו (אי'ה)

השקר פוגש את ההמון בריבויו והאמת פוגשת את היחיד ביחודותו (אי'ה)

אין שגרה אלא לנפש קהה ואטומה אף הזעיר שבפרחי הבר חווה את אפתעת עצמיותו המתחדשת עם כל משב רוח קליל (אי'ה)

עני הוא רק מי שאין לו אני (אי'ה)

בראשית ברא אלוהים. ובאחרית היהרוס האדם? (אי'ה)

רבים משולים לאגמים קפואים רק בודדים שוטפים זורמים כנהרות שופעים ואינם חסרים לעולם (אי'ה)

אדם הראשון היה גם אדם האחרון (אי'ה)

כל שיש בו חיים הוא בבחינת קיים אולם לא כל שקיים הוא גם חי (אי'ה)

אף כי רבים השכלולים המדעיים והטכנולוגיים אין חיי אנוש טובים יותר והצורך במתן תרופות וסיעוד נפשי הולך וגובר - מה שנחוץ היום לאנושות הוא טיפול עמוק להבראת הגישה לחיים היום יותר מאשר אי פעם, המשימה היא לרפא! לא את האדם בלבד אלא גם את חייו (אי'ה)

דע שהאדם צריך לעבור על גשר צר מאוד והעיקר לא לפחד כלל (רבי נחמן מברסלב)

אל תחזור על שגיאותיהם של אלו הדבקים בהרגליהם מתוך מחשבה שאין ביכולתם להשתנות באמת ובתמים, והנך מוכן להשקיע את כל המאמצים הנדרשים, תוכל להתגבר ולשנות כל הרגל (רבי נחמן מברסלב)

כל דבר בעולם מה שקיים ומה שקורה הינו מבחן שנועד להעניק לך את חופש הבחירה (רבי נחמן מברסלב)

חופש הבחירה איננו מושג מסתורי ומעורפל. אתה עושה את מה שברצונך לעשות, ואינך עושה את מה שאין ברצונך לעשות. (רבי נחמן מברסלב)

זכור: אין דבר המביא לשלמות בחיים יותר מאנחה היוצאת מעומק הלב (רבי נחמן מברסלב)

למד כיצד להמתין. אם למרות כל מאמציך הנחושים אינך מצליח להשיג את מטרותיך, היאזר בסבלנות. בין השלמה עם הדברים לחרדה - בחר בהשלמה. (רבי נחמן מברסלב)

בכל התחלה, נדרש ממך לפתוח דלתות חדשות. המפתח אליהן טמון בנתינה ובעשייה - תן צדקה ועשה חסד (רבי נחמן מברסלב)

אתה נמצא במקום בו נמצאות מחשבותיך. ודא שמחשבותיך נמצאות במקום בו אתה רוצה להיות. (רבי נחמן מברסלב)

האם יש משהו שאתה משתוקק לו, או משהו שהיית רוצה מאוד שיקרה? התמקד בו בכל יכולת הריכוז שלך. דמיין לך אותו בפרטי פרטים. אם רצונך איתן דיו, וריכוזך עז דיו, תוכל לממש את משאלותיך. (רבי נחמן מברסלב)

תשוקות גשמיות הן כקרני שמש בחדר חשוך. נדמה שיש בהן ממש, עד שאתה מנסה לתפוס אחת מהן. (רבי נחמן מברסלב)

ראה הוזהרת: אדם וממונו אינם יכולים להישאר יחדיו לנצח. או שהממון נלקח מהאדם, או שהאדם נלקח מממונו (רבי נחמן מברסלב)

הסגידה לכסף כמוה כעבודת אלילים, והיא נובעת מחוסר אמונה באל, ככל שתתמעט הסגידה, כן תרבה בעולם קרינת אהבתו יתברך. (רבי נחמן מברסלב)

נסה להפוך את מילוי צרכיך הגופניים לחוויה רוחנית. יש אנשים האוכלים בכדי לאזור כוח ללמוד את דבר האלוהים. אחרים, המודעים יותר לרוחניותם, לומדים את דבר האלוהים על מנת לדעת כיצד לאכול (רבי נחמן מברסלב)

הימנע במידת האפשר מלאכול בחפזון. גם בביתך, אל תבלע במהירות את מזונך. האכילה, פעולת קודש היא, ודרושה לה צלילות דעת מירבית (רבי נחמן מברסלב)

כשאתה חש שהנך מתמלא כעס- עצור. תאר לעצמך שכבר התפרצת וכעת אתה חש מרוקן מכל. זה מה שקורה כאדר אתה כועס: נשמתך עוזבת אותך. עשה כך, וכעסך ימוג כלא היה (רבי נחמן מברסלב)

לעלבון, השב בשתיקה. כשפוגעים בך, אל תשיב באותה מטבע. אז תהיה ראוי לכבוד אמיתי - כבוד שהוא כבוד פנימי, כבוד הבא ממקור עליון (רבי נחמן מברסלב)

השלום מרפא הוא. כשעולמך חרב עליך, חזק את ידיעתך בבורא עולם. הדבר יוליד שלווה פנימית. כשהעולם החיצוני חרב, תעורר חיפוש אחר האמת. הדבר יוליד שלום כלל - עולמי. (רבי נחמן מברסלב)

השלום הנעלה ביותר הוא שלום בין שני ניגודים (רבי נחמן מברסלב)

זכור זאת בפעם הבאה כשתפגוש מישהו המביא אותך למבוכה. במקום להתחמק מהמפגש, תוכל למצוא עימו שפה משותפת (רבי נחמן מברסלב)

נהג כמנהגו של הבורא - אל תחפש את חסרונות זולתך ואת נקודות התורפה שלו. חפש את הטוב שבו. כך תוכל לחיות בשלום עם כל אחד (רבי נחמן מברסלב)

לבק אחרים ולתת להם את ההרגשה שאינם רצויים - זאת יכול כל אחד לעשות. אך לרומם את רוחם ולהעניק להם הרגשה טובה - לכך דרושים כשרון מיוחד והשקעת מאמץ (רבי נחמן מברסלב)

חפש את הטוב אצל אחרים. התמקד בטוב הזה, הבלט אותו - כך תוכל להפוך אפילו חוטא לצדיק גמור (רבי נחמן מברסלב)

חפש תמיד את הטוב בתוכך. התמקד בטוב הזה, הבלט אותו - כך תוכל להפוך אפילו דיכאון לשמחה (רבי נחמן מברסלב)

כשאתה נשאל לשלומך, אל תרטון ואל תתאונן על צרותיך. אם אתה משיב 'רע לי' אזי אומר הבורא, 'זהו רע בעיניך? אראה לך מהו רע באמת' (רבי נחמן מברסלב)

כשאתה נשאל לשלומך, ולמרות צרות או ייסורים, אתה משיב 'טוב' אזי אומר הבורא, 'זהו טוב בעיניך? אראה לך מהו טוב באמת' (רבי נחמן מברסלב)

הרגל את עצמך לחשוב אך ורק מחשבות חיוביות. הן תחוללנה בך נפלאות (רבי נחמן מברסלב)

אדריכלו של היקום לעולם אינו חוזר על עצמו. כל יום הוא בריאה חדשה לגמרי. הפק את מירב התועלת מכל יום חדש (רבי נחמן מברסלב)

לכל יום מחשבות, מלים ומעשים המיוחדים אך לו. קשוב להם (רבי נחמן מברסלב)

ראשיתה של התעוררות רוחנית היא בהשראה הבאה מהבורא. רק אז כשכבר עלית על הדרך מתחילה העבודה האמיתית. התמד בדרכך, ואז תנבע ההשראה מפנימיותך (רבי נחמן מברסלב)

בשלבים הראשונים דל מסעך הרוחני ידמה לך שאולי שהאל דוחה אותך ומואס במאמציך. התמד ברכך: אל תתיאש. בבוא היום תוסרנה כל המחיצות (רבי נחמן מברסלב)

בצמיחה הרוחנית משולה לעתים לנסיעה בדרך הררית. התנחם בידיעה שירידתך היא רק הכנה לקראת עליתך (רבי נחמן מברסלב)

נהג בזהירות: הצמיחה הרוחנית חייבת להתקדם לאט ובבטחה. לעיתים קרובות אנו מעוניינים להשתפר ולשפר את יחסינו במהירות רבה מידי: והתוצאה היא תסכול ומבוכה (רבי נחמן מברסלב)

לעולם אל תעמוד על כך שהכל יתנהל בדיוק כרצונך, אף לא בעניינים שברוח (רבי נחמן מברסלב)

עליך לדעת שהמאמצים אותם אתה משקיע בכדי להתקרב לאל- גם אם אינך מצליח בסופו של דבר להגשים את שאיפותך- לעולם אינם לריק (רבי נחמן מברסלב)

הייה עקשן והחלטי אם ברצונך להתקרב לאל. אחרת כיצד תוכל לעמוד בכל הקשיים שלבטח יופיעו בדרכך? (רבי נחמן מברסלב)

אל תיפול ברוחך עקב המכשולים הרבים בהם אתה נתקל במסעך הרוחני. הם נמצאים שם בכוונה, בכדי לחזק את שאיפתך להגיע למטרה. ככל שהמטרה נעלה יותר, כן על כמיהתך להתעלות- בכדי להשיגה (רבי נחמן מברסלב)

זכור תמיד: לעולם לא יושם בפניך מכשול שאין בכוחך להתגבר עליו (רבי נחמן מברסלב)

בעת המסע להתקרבות אל הבורא נדמה שהתמסרות מסוימת היא האידאילית, ולאחר זמן נדמה שהתמסרות אחרת עדיפה. למה לבלבל את עצמך? כל מה שתעשה הוא טוב בתנאי שלא תעשה כל רע (רבי נחמן מברסלב)

העסק עצמך בעשיית הטוב וממילא ייעלם הרע מעצמו (רבי נחמן מברסלב)

בדרך הישירה ביותר מעולמנו הגשמי לדבקות באל, היא באמצעות נגינה וזמרה. גם אם אינך שר היטב, פצח בשיר. שיר לעצמך, כשאתה לבד בביתך העיקר שתשיר (רבי נחמן מברסלב)

לעולם אל תוותר על הזדמנות ללמוד את דבר האלוהים. הלימוד מיישב את הדעת ומשקיט את הלב (רבי נחמן מברסלב)

דבר האלוהים הוא מקור כל חיי אמת. למד לדעת ולהבין את הדברים. ביכולתם לרפא את נשמתך ולאחדה עם מקורה (רבי נחמן מברסלב)

קדש את פיך - ע'י תפילה ולימוד: את אפך - ע'י אורך רוח: את אוזניך - ע'י הקשבה לדברי חכמים: ואת עיניך ע'י עצימתן בפני רע (רבי נחמן מברסלב)

אין זה מספיק לדעת את הבורא בשכלך בלבד. כרוך בינתך ללבך, בכדי שיראת רוממותו תביא לידי מסירות מושלמת (רבי נחמן מברסלב)

מלא את לבך בכמיהה וכיסופים לאל. השתוקק לעבדו באמת ובתמים. כי למעשה כה נשגבת היא גדולתו, עד ששום אדם אינו מסוגל לעבדו כיאות. עשה כמיטב יכולתך (רבי נחמן מברסלב)

עשה כל מאמץ להגברת כיסופך לאל. מובן שאין די בכך: עליך להוציאם אל הפועל. אך גם אם אינך ראוי להגשים את שאיפותיך הרוחניות, יקרים הם הכיסופים עד מאוד, וראויים לשכר (רבי נחמן מברסלב)

לעולם אל תיכנע לרגשות בדידות. בכל מקום בו אתה נמצא, אלוהים קרוב אליך. זכור: תחושת הריחוק מאלוהים זוהי רק תחושתך האישית, אין זו מציאות (רבי נחמן מברסלב)

אור האינסוף אין לו דמות, והוא לובש צורה - לטוב או לרע - בך, במקבל. לכן הדבר תלוי בנו. עלינו לעשות כמיטב יכולתנו בכדי שאור הבורא ילבש צורה של ברכה ולא של קללה (רבי נחמן מברסלב)

היזהר, למבט העין כוח רב. אם הוא מלווה במחשבה זדונית, הוא עלול לגרום נזק. דבר זה ידוע כ'עין הרע' (רבי נחמן מברסלב)

הייה בעל עין טובה. ראה תמיד את הטוב שבאחרים. מודעותך הרוחנית תלויה בכך. המודעות הרוחנית נעלמת כשאנשים מקהים את ליבם ע'י הקנאה, ומפתחים עין רעה (רבי נחמן מברסלב)

חפש את המקודש הטמון בחוליןץ חפש את המופלא בתוך השכיח. האם אין 'שיר השירים', בעת ןבעונה אחת , שיר אהבה... ואף הקדוש מכל כתבי הקודש (רבי נחמן מברסלב)

תוותר על כל תשוקות ומאווי החומר בעת מסעך הרוחני ותיקרא קיצוני. אך הדבקות באל אינה קיצונית. ההתמסרות למילוי וסיפוק התשוקות- זוהי קיצוניות. אך אפילו מה שמכונה בפי בריות קיצוניות אין בו צורך. אפשר להתקרב לבורא אף מבלי לוותר על הכל (רבי נחמן מברסלב)

הצימאון והכיסופים לאלוהים הם תפקידינו בעולם הזה. הרווית הצימאון והכיסופים יהיה תענוגנו בעולם הבא (רבי נחמן מברסלב)

אנשים מיחסים לאמונה חשיבות שולית. אך אני מיחס לה חשיבות רבה מאוד (רבי נחמן מברסלב)

עשה ככל שביכולתך להגדיל את אמונתך באלוהים. האמונה היא הבסיס לכל חיפוש רוחני... השורש לכל לימוד ועשייה... הצינור לכל טובה וברכה (רבי נחמן מברסלב)

למאמין האמיתי, אמונה היא ראייה (רבי נחמן מברסלב)

מוטב להיות פתי המאמין לכל דבר מאשר ספקן שאינו מאמין לדבר אף לא לאמת (רבי נחמן מברסלב)

נצל את כל האמצעים בכדי לבנות את אמונתך. כולל מציאת דרכים לבניית אמונה מוצקה בצדיק... ובעצמך (רבי נחמן מברסלב)

חזק את אמונתך בעצמך: - אני מאמין שאני מאוד חשוב בעיני האל. - אני מאמין שאני יכול לשוב, גם אם מאוד הרחקתי. - אני מאמין שיש בי כוח פנימי להשתנות. - אני מאמין שאני יכול להתקרב לאל ולדבוק בו באמת ובתמים (רבי נחמן מברסלב)

האמונה מחייה אותך. היטא ממלאת אתימיך בטוב. כשבאות צרות והן בוודאי תגענה, התנחם באמונתך, ודע שכל מה שקורה הוא לטובה (רבי נחמן מברסלב)

שים לב: כל דבר יכול לשמש כאמצעי לעבודת הבורא. אך ככל שפוחתת האמונה, כך פונים האנשים לדרכים סבוכות וקשות יותר בכדי לעבדו (רבי נחמן מברסלב)

התרחק מתחכום ומהתחכמויות: הם לא יחעזרו לך להתקרב לאל. דרושים לך רק פשטות, יושר לב ואמונה. ככלות הכל, האם אין האלוהים נשגב מכל הבריאה? ועם זאת, האם אין האלוהים שלמות הפשטות? (רבי נחמן מברסלב)

שים את מבטחך באלוהים לבדו. זוהי פשטות לאמיתה. כל ניסיון בדרך אחרת, פירושו הסתבכות (רבי נחמן מברסלב)

אם שמת לב לעובדה שככל שמתרחקים האנשים מן האמת, כך הם סוברים שהאדם הסר מרע הוא שוטה? כשהאמת איננה קיימת בעולם, כל מי שחפץ לסור מרע, אין לו ברירה, אלא לשים עצמו כשוטה (רבי נחמן מברסלב)

חולשת אנוש גורמת לכך, שניצחון ואמת אינם יכולים לדור תמיד בכפיפה אחת. לכן, אם אתה חייב תמיד לנצח לא תוכל תמיד להיות צודק (רבי נחמן מברסלב)

האמת היא אחת ויחידה. שקרים ישנם הרבה. השקר גורם לנו לדמיין כפילות, כך שאחד נראה כשניים, והשלם נראה כמחולק. שאף תמיד ל'ראיה מושלמת' של האמת (רבי נחמן מברסלב)

השתדל שתהיה לך עין טובה. החיפוש התמידי אחר הטוב, יביא אותך למציאת האמת. גם אם אתה בעל עין טובה, היזהר לבל תשפוט אחרים בפזיזות. הדבר דומה לצפייה על משהו מרחוק, והסקת מסקנה שגוייה בשל כך (רבי נחמן מברסלב)

אם ברצונך להיות איש אמת, אל תושפע מדברי אחרים- הן מקורת רוחם ממך והם ממורת רוחם. נסה להשתחרר מתלות, מלהיות כפוף תמיד לדעת זולתך: אז תהיה חופשי להיות מי שאתה באמת (רבי נחמן מברסלב)

האמת היא 'האור', העוזר לך לצאת מן החשכה. הדלק אותו! (רבי נחמן מברסלב)

התפלל. התפלל. התפלל. כל דבר שאתה זקוק לו.. תפילה היא הדרך הטובה ביותר להשגתו (רבי נחמן מברסלב)

התפלל ברגש, ואלוהים יענה לך (רבי נחמן מברסלב)

התפלל בכוונה, וראה את כל שערי השמיים נפתחים בפניך (רבי נחמן מברסלב)

התפלל בשמחה, וראה כיצד משאלותיך עולות ישר עד היכל המלך (רבי נחמן מברסלב)

צא ונסה לנצח את האלוהים. אמנם כן, האלוהים חפץ בניצחוננו. הוא רוצה שנמשיך להתפלל עוד ועוד, עד 'שנכריחו' למחול לנו (רבי נחמן מברסלב)

לעיתים תכופות, צא לשדה להתפלל. כל העשבים יצטרפו אליך. שירתם תחדור לתפילתך ותיתן לך כוח לשיר שיר תהילה לאלוהים (רבי נחמן מברסלב)

הלל את האל. התהילה מיישבת את כל הדברים במקומם הראוי ובזוית הראייה הנכונה (רבי נחמן מברסלב)

זכור: העיקר בתפילותיך הוא - אמונתך בקבלת מענה להן (רבי נחמן מברסלב)

כשאתה מתפלל, הקשב היטב למלים. כשלבך קשוב, כל ישותך ממלאת את תפילתך ללא כל מאמץ (רבי נחמן מברסלב)

כמה טוב הדבר, אם תוכל לעורר את לבך ולהתחנן לאלוהים עד שדמעות זולגות מעיניך, והנך ניצב כילד קטן הבוכה בפני אביו (רבי נחמן מברסלב)

באמנות הדיבור טמון כוח מיוחד לעורראת הצד הרוחני באדם. פנה לאלוהים במילותיך שלך. חבר לעצמך תפילות אישיות. עשייה זו תגרום להתעוררות כוחות הנפש וההגות (רבי נחמן מברסלב)

התבודדות והגות - דיבור היוצא מן הפנים, ללא דפוסים, התבטאות אישית פעילה בפני האלוהים - היא הדרך הנעלה צעד בה (רבי נחמן מברסלב)

עשה לעצמך מנהג קבוע להתבודד ולהגות מדי יום ביומו. בטא את מחשבותיך ורגשתויך הכמוסים ביותר בפני האלוהים בכל יום, בשפה בה אתה חש בנוח (רבי נחמן מברסלב)

שוחח עם האל כשם שאתה משוחח עם חברך הטוב ביותר. ספר לו הכל (רבי נחמן מברסלב)

גם אם כל מה שתוכל לומר לאל הוא 'עזור לי' עדיין זה טוב מאוד. חזור על כך שוב ושוב עש שיפתח את שפתיך והמלים תחלנה לזרום מלבך (רבי נחמן מברסלב)

ואפילו אם המלים ממאנות לבוא אל תתיאש חזור מידי יום אל מקום התבודדותך והמתן. גם הרצון לשוחח עם הבורא הוא כשלעצמו דבר נשגב מאוד (רבי נחמן מברסלב)

שיאה של התבודדות והגות היא, כאשר בכיסופיך הרבים להתאחד עם האל, אתה חש שנשמתך קשורה לגופך בחוט דקיק בלבד. האם יש בעולם הזה משהו טוב יחותר לשאוף אליו? (רבי נחמן מברסלב)

מעל הכל, התפילה היא השער, דרכו אנו מתקרבים לאלוהים. למד להתפלל, ובכך תגיע לידיעת הבורא ולדבקות בו (רבי נחמן מברסלב)

זכור תמיד: השמחה אינה עניין שולי במסעך הרוחני - היא חיונית (רבי נחמן מברסלב)

אין דבר משחרר יותר מן השמחה. היא מוציאה לחופשי את מוחך ומשרה עליו שלווה (רבי נחמן מברסלב)

אובדן התקווה הוא כמו אובדן החופש, כאילו איבדת את עצמך (רבי נחמן מברסלב)

מציאת שמחה אמיתית היא הקשה שבמשימות הרוחניות. אם הדרך היחידה לשמח את עצמך היא בעשיית מעשה שטותי שאינו פוגע בזולת, עשה זאת (רבי נחמן מברסלב)

דיכאון גורם לנזק רב. השתמש בכל תכסיס העולה על דעתך להביא את עצמך לידי שמחה (רבי נחמן מברסלב)

אם אתה חש מרומם. אל תיתן לימות האתמול ולימות המחר להשפיל רוחך (רבי נחמן מברסלב)

אם למרות רצונך לשמוח אתה חש מדוכדך, שאב כוחות מתקופות שמחות שהיו בעבר. בסופו של דבר, השמחה תשוב אליך (רבי נחמן מברסלב)

אם אינך חש בשמחה, העמד פנים. אפילו אם אתה שרוי בדיכאון התאמץ לחייך, התנהג כאילו אתה שמח, והשמחה האמתית...בוא תבוא (רבי נחמן מברסלב)

הרגל את עצמך לזמר ניגון. זה יתן לך חיים חדשים, ויימלא אותך בשמחה (רבי נחמן מברסלב)

הרגל את עצמך לרקוד. הריקוד יפיגכ את עצבותך ויניס את צרותיך (רבי נחמן מברסלב)

חייך תמיד. תהיה בידך מתנת חיים להעניקה לאחרים. לעיתים נמצאים אנשים במצוקה קשה אך אין להם בפני מי להשיח את צרותיהם. אם תופיע כשחיוך נסוך על פניך, תעודד אותם, ותזרים בהם חיים חדשים (רבי נחמן מברסלב)

אל תטעה בין שברון לב לבין עצבות ודיכאון. דיכאון הוא כעס, תלונה נגד האל משום שלא נתן לך את מבוקשך. אך כשהלב שבור, דומה לילד קטן הבוכה משום שאביו נמצא רחוק ממנו (רבי נחמן מברסלב)

כשאתה שרוי בשמחה, קל לך להקדיש מעט זמן להתפלל בלב מלא חרטה, אך כשאתה שרוי בדיכאון קשה מאוד להתייחד עם האל ולשוחח עמו. לכן כה חשוב להיות בשמחה, עד שעליך להכריח את עצמך לשמוח אפילו באופן מלאכותי (רבי נחמן מברסלב)

המנע נבכל מחיר מלשקוע בדיכאון. הוא שורש לכל מחלה ומכאוב (רבי נחמן מברסלב)

נהוג לחשוב שהשכחה הינה חסרון. אני סבור שהיא יתרון. לדעת לשכוח, פירושו להשתחרר מכל תלאות העבר (רבי נחמן מברסלב)

לם לעולם אל תתייאש! אסור לוותר על התקווה (רבי נחמן מברסלב)

לא חשוב עד כמה הרחקת, תמיד אפשר לשוב אל האלוהים. לכן ברור שאין שום מקום לייאוש (רבי נחמן מברסלב)

לעולם אל תתייאש מלזעוק, מלהתפלל ומלהתחנן אל האל. התמד בכך עד שתצליח, עד שתגיע לקרבת אלוהים- מושא כמיהתך (רבי נחמן מברסלב)

אם אתה מאמין שאפשר לקלקל תאמין שאפשר לתקן. אם אתה מאמין שאפשר לפגוע האמן שאפשר גם לרפא (רבי נחמן מברסלב)

זכור: דברים יכולים להשתנות מן הגרוע ביותר אל הטוב ביותר... כהרף עין (רבי נחמן מברסלב)

אם אדם יפקח את עיניו ללב כל אדם ויבין כמה יש ביכולתו להעניק לאחר ויעשה מעשה טוב בנידון הרהו פועל על פי האמת בלבבו אשר ממש מול נגד עיניו

הפעם היחידה שהיה בה מעמד של רוחניות וגשמיות ביחד זה היה במעמד הר סיני (אסור היה לגעת בהר 3 ימים כהרגל לעשיית הטוב ולחדול מרע)

אב אחד יכול לפרנס עשרה בנים - עשרה בנים אינם יכולים לפרנס אב אחד (ר' פנחס מקוריץ)

האב מסור לבנו יותר ממה שהבן מסור לאביו, כיבן שתכונה זו מורשת מאב לבן : אדם הראשון הורישה לילדיו בעוד שמסירות לא ידע כי לא נולד לאב (ר' מאיר יחיאל הלוי מאוסטרובצה)

כך זה תמיד : האב מצטער בצער בניו ואלו הבנים אינם מצטערים בצער אביהם. הקדוש ברוך הוא מצטער בצערנו ואין אנו מצטערים בצער השכינה (ר' מנחם מנדל מקוצ'ק)

קחו מזמרת הארץ (בראשית מג, יא) - מנגינת הארץ, שאין לך דבר המקיים את הנפש כניגונים של בית אבא (ר' נחמן מרסלב)

כל יהודי הוא בן יחיד אצל ריבונו של עולם (ר' שלום דב בר מלובביץ)

מה אלוהים היה זה אילו הייתי אני צריך ללמדו כיצד ובמה יעזור? (ר' זושא מאניפולי)

גדולה תמימות מן החכמה. אבל כמה חכמה דרושה לאדם מישראל, עד שיגיע למדרגה של תמים תהיה עם ה' אלהיך. (ר' נפתלי מרופשיץ)

היכן מצוי אלוהים? - במקום שנותנים לו להיכנס. (ר' מנחם מנדל מקוצק)

הבורא מתחבא - כדי שהאדם יחפש אחריו. (ר' נחמן מברסלב)

את הכל אתם זוכרים - ורק את הבורא יתברך הנכם שוכחים. (ר' לוי יצחק מברדיטשוב)

נשיקת חוטי הציציות של בעל עגלה פשוט חשובה במרומים יותר מקילוסים של המלאך מיכאל (ר' הבעש'ט הקדוש)

ריבון העולמים : אנני חושש מהגיהנום שלך, אנני מתאווה לגן עדן שלך ומוותר אני על מלאכי עליון שלך הידע אתה מה אני מבקש רק אותך אותך אותך בלבד (ר' שניאור זלמן מלאדי)

לעולם יהא אדם רגיל לומר: כל דעבד רחמנא לטב עבד - כל מה שעושה הקב'ה לטובה עושה (ר' עקיבא).

גדולה הונאת דברים מהונאת ממון (בבא מציעא נח עב).

ברכת ידיד חשובה בשמים, יותר מהמלצתו של המלאך מיכאל (הבעל שם טוב)

התחזקות מהי? להתחיל כל פעם מחדש, להתגבר על מחסומים ולהתמודד עם דלתות נחושת ובריחי ברזל. להתמיד בחיפוש אחר האמת, לא להיכנע, לא לוותר - ובסוף לנצח. (רבי נחמן מברסלב)

עיקר ישוב הדעת הוא על ידי שמחה, כי על ידי השמחה יוכל להנהיג את המוח כרצונו ולישב דעתו ולחשוב (רבי נחמן)

הורים שחושבים שהילד שלהם קטן ולא מבין כלום כשהילד יגדל הוא יאמר להם אני גדול ואתם לא מבינים כלום (הרב קרליבך קדושת הילדים)

המונע הגדול ביותר מן האדם להשיג את מבוקשו הוא חוסר האמון בעצמו (רבי נחמן מברסלב)

רבי ישראל הבעש'ט אמר על המאמר: 'מת בערב שבת, סימן יפה לו' (כתובות קג): מי שמת בערב שבת, דהיינו שממית עצמו בתאוות העולם הזה, שהוא ערב שבת, אזי סימן יפה לו.

מכל דיבור וקול הבל של טוב נבראים כמה מלאכים קדושים, וגם להיפך חלילה (נפש החיים א יג)

בא העונג העדין מיסוד הענווה (אוה'ק ג קלג)

אין לך מדה טובה ודבר טוב שבא לבני אדם אלא על ידי עניות (תנא דבי אליהו זוטא פה)

כל הנמנע - היצר להוט אחריו יותר (רי אברהם אבן עזרא,שמות)

כל הדברים שבעולם אפשר לחקותם, חוץ מן האמת, שכן אמת מעושה - שוב אינה אמת (הרבי מקוצק)

אני לא זקוק לדבר יש לי את השמחה (דוד בן יוסף)

לעיתים האמת מאירה לנו אך לאחר מכן, החומר וההרגלים חוזרים ומסתירים אותה (הרמב'ם מורה נבוכים, פתיחה)

לא בגלל שיש חתונה יש שמחה אלא, בלי שמחה אי אפשר שתהיה חתונה (הרב קרליבך)

עם ישראל קיים זה אלפי שנים מכח מליוני החלטות אישיות מכל הדורות שחליטו יהודים לקיים את זהותם (עמוס עוז)

אין למעלה מלב טוב (רבי אליעזר מגרמייזא)

כאשר ירגיש אדם נפילה מפני חולשת הרוח ידע, כי ממעמקי התהומות הוא צריך לדלות מרגליות יקרות וישוב ויעלה ביתר שאת (הרב קוק, אוהק ג)

כפי פעולת האדם בקדושה בששת ימי המעשה כך הוא מקבל קדושה בשבת (צדקת הצדיק רנ'ג)

אנשים שונים מאוד זה מזה דעותיהם שונות להפליא ולא נותר להם אלא ללמוד זה את זה (ואהבת לרעייתך כמוך, 56)

ישנם בני אדם שיש להם יסורים גדולים ונוראיים ואי אפשר להם לספר את שבליבם וכשבא אדם עם פנים שוחקות יכול להחיותם ממש (רבי נחמן מברסלב)

על ידי שמתגבר על התאוות ולא נהנה ממתיקות נפש הבהמית נשאר לו כל התענוגים בענינים הגבוהים (נתיבות שלום ויחי)

עיקר האדם הוא החשק שבלב שנקרא יצר טוב ויצר רע בחירתו החופשית לאיזה חשק להגביר (צדקת הצדיק רמז)

מה יועיל כל הון אם התוך הפנימי, תוך החיים הוא מדולדל ויבש (הרב קוק אוה'ת ג)

סימן הוא לימי שבע שהבריות נראות יפות זו לזו שאין עין בריאה צרה בחברתה (רשי, בראשית מא ב)

וזה מעשה המנורה שהיא מקשה אחת, להורות על אחדות כל החכמות (מדבר שור, הדרוש הששי)

מי שהוא קטן- הוא גדול ומי שהוא גדול- הוא קטן (ספר הזוהר א קכב)

לא רבים יחכמו בהכרה של האדם את עצמו למרות שהיא קלה,שקרוב האדם אצל עצמו אך הוא כמתנכר ולא ירצה להכיר עצם מדרגתו (מהר'ל מפרג, נר מצווה, הקדמה)

כשאדם אוהב את אביו ואמו הריהו אוהב באמת את האלוהים אשר כבודו זורח באמצעותם (הרב סולובייצ'יק, אדם וביתו 150)

דבש מצאת, אכול דייך פן תשבענו והקאתו (משלי ז)

כל העולם מתעלה על ידי יחיד המתרומם מכל קטנות שבחיים (הרב קוק, אוה'ק א פז)

שנואה היא העצבות מפני שהיא נובעת ממקור היותר מושחת שבדעות ובהרגשות (הרב קוק, אוה'ק ג עב)

עיקר הגשר לעבור עליו בזה העולם הוא האמת (לקוטי הלכות תפילין ה מז)

לפני שמציעים לבער את האלימות בחברה יש לטהר את הקן המשפחתי וראשית, בין ההורים עצמם (חינוך באהבה א 95)

אתה יכול להיות עצוב לפעמים רק אל תשכח שגם כשעצובים אסור להפסיק את השמחה (הרב קרליבך)

האושר של האדם הוא רצונו הטוב (אוה'ק ג עב)

כל אדם שיש בו דעה לסוף מתעשר (מסכת סנהדרין צב)

התפילה מעוררת את הקול הפנימי של נשמתינו ומזכירה כי בת מלך היא (פרי עץ הגן ד 399)

אדם מסוגל להודות בכנות בחומרת מצבו רק אם חש שמרחמים עליו ויעזרו לו (רוחו של משיח לד)

שרואה איזה ישועה והתנוצצות אל יטעה שככר האור שלו רק ידע שעדיין הוא רחוק (לקוטי הלכות, שלוח הקן י)

שורש הפירוד הוא החשד הדמיוני בזולת שפועל כנגדו (הרב יהושע שפירא)

אמרה היונה לפני ה', יהיו מזונותי מרורין כזית ויהיו מסורין בידך ואל יהיו מתוקין כדבש בידי בשר ודם (מסכת עירובין יח)

יתכן שבכוחי להחיות מתים אך אני מעדיף להחיות חיים (רבי מנדל מקוצק)

כמה ניסים עושה ה' לאדם והוא אינו יודע (שמות רבא)

כשם שאסור לאדם לשלוט על אחר כך אסור לו להשלט על ידי התרבות (הרב יעקב אריאל)

כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, מה אני מבקש? אלא שתהיו אוהבים זה את זה, ותהיו מכבדים זה את זה. (ילקוט שמעוני ישעיהו ס')

כל מחשבה שאדם קונה אותה בבירור הרי היא מחיה אותו ומה שאינו מבורר לעומק, הרי היא מדכאו (ערפילי טוהר סב)

המוסר לא יעמוד בלא מקורו והמקור מוכרח הוא להיות אור אין סוף (ערפילי טוהר מט)

ישראל יצאו מהגלות בשירה (תקוני זוהר)

כלל הדמיונות וההרהורים שבאדם הם קבועים ב ג שורשים של קנאה, תאוה וכבוד שהם שרשי המדות הרעות (צדקת הצדיק רו)

כשם שצריך אדם להאמין בהשם יתברך כך צריך אחר כך להאמין בעצמו (צדקת הצדיק קנד)

איזהו מכובד המכבד את הבריות (פרקי אבות ד א)

צריכים להאמין כי בהרהור תשובה גם כן מתקנים הרבה את עצמו ואת העולם (ערפילי טוהר, הרב קוק פ)

הדביקות עושה את הצורה דומה ליוצרה (ערפילי טוהר, הרב קוק לג)

שאל דוד המלך את דואג האדומי (על הגיבור והבור): איזו גבורה היא זו, שאדם רואה את חבירו על פי הבור ודוחפו פנימה, או רואה את חבירו על ראש הגג ודוחפו למטה? אלא מתי נקרא גיבור? - כשחבירו בא ליפול לבור, והוא אוחז אותו בידו שלא ייפול, וכן כשרואה האדם שחבירו נופל לבור, והוא מעלה אותו מתוכו - זו גבורה!

אור אין סוף גנוז בכל מצווה (האדמור הזקן חבד)

כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה (בבא קמא צב א)

כל מה שהחוש המוסרי מתחדד האדם רואה את מערומיו ומרירות נפשו על ערכו המוסרי מתגברת קרבו (הרב קוק, אוה'ק ג רנג)

עבדות היא גם רדיפה אחר יוקרה דמיונית (הגדת ברסלב, נח)

יציאת מצרים היא יסוד אמונת ישראל שאז נתגלתה לראשונה השגחת ה' בעולם לפני עם שלם באותות ובמופתים (פיני הלכה לפסח 195)

כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה (בבא קמא צב א)

ככל שהדעות יותר מתחלפות יוצא מחיבורן אור מאיר יותר מתקיים ומלא חיים (הרב קוק, קובץ ו)

תיקון הנפש הבהמית שבאדם אינו בשבירה אלא בהגברת אור הנשמה (הרב קוק, קובץ א)

ישראל מגלים לעולם את השפעת האדם ברוחניותו על ההוויה (הרב קוק, קובץ ב סג)

כל הבורח מן הגדולה - הגדולה מחזרת אחריו (מסכת עירובין יג ב)

עמלק והמן אינם מתכוונים כלכך ליהודים כאל עם כמו ליהודים כעם אלוקי (מתוך עיתון המחתרת קול במדבר, גטו ורשה, פורים תש'ב)

ככל שלאדם חשובה יותר החיצוניות הולך הוא ונהיה אדם שנפעל כלפי חוץ ולא יהיה מונע מדברים פנימיים (לחזות בנועם ה' 38)

המבקר צריך שיהיה כאבן משחיזה משחיז ואינו חותך (ר' משה אבן עזרא, שירת ישראל)

הרגל לשונך לומר איני יודע (מסכת ברכות)

אלפיים שנות תרבות נוצרית של שקרים תאולוגיים אפשרו שותפות ושתיקה מול פשע השואה (שיבת ציון, עמ 36 ,הרב אברהם ליבני, (כומר צרפתי שהתגייר))

אחרית כל ענוה - שלום (רבי שלמה אבן גבירול)

ההתעוררות של תשוקת הארץ, כשתהיה באמת מעומק הלב בזה מעורר למעלה הרחמים והרצון לגאולה במהרה (אדמו'ר שלמה הכהן מרדומסק)

תקומת מדינת ישראל היא הסתירה הניצחת אל מול השקר הנוצרי- כי עם ישראל בתהליך הכחדה מן העולם (ע'פ שיבת ציון נס לעמים 186)

ניתן לשאת את הדינמיקה ההיסטורית מתוך הכרח, כגורל וניתן למלא אחריה מתוך חירות, כייעוד (שיבת ציון נס לעמים 68)

אל תמכור אשתך ביופי אשת זולתך, כי החשק מתעה השכל, וכבר התעה מי שהיה חכם ממך (רבי שלמה אבן גבירול)

מי שאינו מושל בכעסו אין שכלו שלם (רבי שלמה אבן גבירול)

הצדק - הוא הישועה האמיתית (הרבמם - מורה נבוכים ג, ל)

שמחתו של יהודי בשמחתו של הזולת וברכותיו - מקובלים אצל השם יתברך כתפלתו של רבי ישמעאל כהן גדול בקודש הקדשים (הבעל שם טוב)

אל תאמין למי שאומר שיגע ולא מצא מפני שהיגיעה בעצמה היא מציאה גדולה (הרבי מקוצק)

הטהרה והקדושה הן העונג המלא הרחבת הדעת היותר שלימה (הרב קוק, ערפילי טוהר חג)

מקור הכעס - הגאוה (ע'פ מסכת שבת קה ע'ב)

התשובה ביסודה היא תנועה לשוב אל המקוריות אל מקור החיים וההוויה העליונה בשלמותה (אורות התשובה יב ח1)

הנסיונות שלנו לבסס את ביטחוננו העצמי על הערצת הסביבה עושים אותנו תלויים ומשועבדים לה (רבי נחמן מברסלב)

המחשבה שהאושר תלוי במה שהוא חוץ לאדם היא מחשבת סכלות (הרב קוק)

מי שהוא במדרגה התחתונה צריך דוקא למצוא זכות בעצמו כדי שלא יפול חס ושלום, אבל, מי שלמעלה, לא יחזיק מעצמו, כדי שלא יפול לידי גדלות (לקוטי הלכות, השכמת הבוקר, א יב)

תחיית האומה היא יסוד בניין התשובה הגדולה של ישראל ובעקבותיה של העולם כולו (אורות התשובה יז א)

סערות החיים קוראים באוזנך מי אתה ומה אתה עושה כאן (כששומעים סיפור זה אחרת, 61)

העולם הבא הוא מציאות קיימת בהווה שממנה באה שמחת המצוות (הרב קוק, אוה'ק ג קעו)

שלמות חיי האדם מיוסדת על שתי קומות קומת הדעת וקומת הרצון (תפילת ישרים, 50)

כל זמן שלא ילמד לעצמו שתתברר לו מעלת נשמתו, מעלת ישראל ומעלת ארץ ישראל כמעט שאי אפשר לטעום טעם תפילה (הרב קוק, מוסר אביך, הקדמה)

וזמן תשובה לכל הוא בעשרת ימי תשובה שהוא הזמן בו מצוי במיוחד ה' אצל כל אחד ואחד (תקנת השבין יב יב)

אם לא היינו טועים לא היינו מהעולם הזה (הרב קלריבך)

על ידי צחוק יוצאים מנפש צרה לנפש רחבה (ע'פ הבעל שם טוב)

אין קונים תיקון הנפש בתענית ובסיגופים, אלא בזיכוך המידות (ע'פ הבעל שם טוב)

הבריאה דומה למערכת גלגלים המופעלת על ידי עבודת הנשמה הנסתרת במעטה הגופני (רמח'ל, דעת תבונות קכד)

מגמת מצוות צדקה לא באה לתת מענה למצוקת העני אלא, רצה האל להרגיל את ברואיו למידת החסד (ספר החינוך, מצווה סו)

בכל דבר תורה, בכל הלכה פרטית זורח האור העליון הבלתי מוגבל, המוסר האלוהי המוחלט (הרב קוק, אוה'ת ד ד)

אומה זו משולה לעפר ומשולה לכוכבים. כשהם יורדים, יורדים עד עפר. וכשהם עולים - עולים עד לכוכבים (מגילה דף טז עמוד א)

ה' יתברך קורא לאדם בכל יום על ידי הרהורי הלב הבאים מעצמן (רבי צדוק, צדקת הצדיק רכב)

צריך כל אדם להוציא את עצמו מהמדמה ולעלות אל השכל (ליקוטי מוהרן כה)

איפה כל העמים שנלחמו בישראל ועשו בו שמות? כולם נעלמו, ירדו מעל במת ההסטוריה והעם היהודי השומר על זהותו - חי וקיים (דב אינדיג, מכתבים לטליה 85)

ענינה של הבחירה החופשית הוא להתוות את הדרך לרצון על פי טבעו (אמונת עיתנו ג קסז)

כמה צריך לרחם על הקמצן, שחי בעוני כדי למות בעושר (ר' יחזקאל משינוווא)

כל החולשות הגופניות והנפשיות נגרמות על ידי מעשים רעים המחשיכים את אור הנשמה (הרב קוק, קובץ ו קצז)

הוי זהיר לשמוע יותר מלדבר (רבי משה אבן עזרא, שירת ישראל)

ואם מתגבר ונותן לעני מכיסו ומשבר אכזריות שבלב ומהפכו לרצון בזה עושה נחת רוח לה'ונחשב כאילו מלוה לה' (לקוטי הלכות, ברכת השחר ה צא)

ישראל משתוקקים לתשובה עליונה שתבוא מאור סתרי תורה ואינם מסתפקים בתשובה מקומית ופרטית (הרב קוק, אורות צו)

את רוב רכושו של העשיר גם לך יש ראש, ידיים, רגליים, עיניים (מי שטעם יין הונגרי 87)

השם יתברך יוצר מהרוחניות גשמיות ואילו עם ישראל יוצר רוחניות מהגשמיות (האדמו'ר הזקן)

התפילה מלהיבה את הרצון הטבעי ומסייעת לו לצאת אל הפועל ביתר עומק, חיונות ושכלול (תפילת ישרים 53)

אין ישראל נגאלין עד שיעשו אגודה אחת (ילקוט שמעוני, ניצבים)

כי אתה ה' באש היצתה ובאש אתה עתיד לבנותה ואני אהיה לה נאום ה' חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה (מתוך תפילת מנחה ל ט באב)

השאיפה לבניין בית המקדש ולעבודת הקורבנות היא השאיפה היותא אצילית ויותר עליונה מכל מה שרוח עליונה יכולה להשיג (הרב קוק, ערפילי טוהר י)

מגמת המגמות היא מציאת הרצון הטוב שבאדם לא הכתבת הרצון אלא חשיפתו ושיכלולו (תפילת ישרים, שער הרצון)

עיקר מלחמת האדם עם יצרו הוא בדמיונות והרהורים שבלב ומוח (צדקת הצדיק רח)

כשהוא מתקן את עצמו ומתעלה אז מחזיר את הרע לטוב כי היצר הרע עצמו הוא גורם לו הזכות ונמצא קלקלתו תקנתו (רמח'ל דעת תבוות קנח)

נפש עמל עמלה לו (משלי, טז)

מי שהוא חסר ומבקש השלמה, אי אפשר ש ה' לא יענהו שנאמר קרוב ה' לנשברי לב (צדקת הצדיק ריג)

החטא הגדול ביותר הוא כשיהודי שוכח שהוא בן של מלך (רבי שלמה מקרלין)

כשם שמצווה לומר דבר הנשמע, כך מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע (מסכת יבמות)

יכול אני להשיב על השאלה מה אין לעשות, אך מה יש לעשות - זאת צריך לשאול כל אחד את עצמו. (רבי מנחם מנדל מקוצק)

כל מה שילד צריך הוא מבוגר אחד שיאמין בו. (הרב קרליבך)

בטל רצונך מפני רצונו כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך (פרקי אבות ב ד)

שלא תהא הנשמה נמשכת אחר הגוף וזה על ידי שמברר נקודת החיות שנותן ה' בדבר הגשמי (פני מנחם, עקב תשנ'ב)

מנהגו של סוחר שהוא נותן בראשונה לקונים לטעום בחינם, ואח'כ משלמים לו היטב בעד סחורתו, אף מנהגו של היצר כך (הבעל שם טוב)

דמיונות שווא הם חוצצים בפני ידיעת אלוהות והכרתו מלהכנס בלב (רבי צדוק, צדקת הצדיק רז)

אין מזמין לאדם אלא מחשבות שבכוחו לתקנם (צדקת הצדיק רלט, רבי צדוק)

עצבות אינה עבירה, אלא טמטום הלב (ר' אהרון הגדול מקארלין)

הכל תלוי באדם שהוא בעל בחירה ואם פוגם מגיע הפגם לכל הברואים ועל ידי שמתקן עצמו מעלה את כל העולם (ליקוטי הלכות, הלכות בשר, ב ו)

הידיעה הברורה מחוללת את הרצון וגבורת הרצון מחוללת את היכולת (הרב קוק, אוה"ק ג פז)

השורש של העצבות הוא גאווה או הכעס או דאגה הבאה מסבתם (הרב קוק, אוה"ק ג רמג)

על ידי צדקה משברים תאוות ממון וזה נחשב כמקטיר קטורת (רבי נחמן מברסלב)

כי כל ישראל יש להם חלק בתורה ועל ידי התורה מתאחדין (שפת אמת, סוכות תרמד)

ד מינים הם בחינת מחלוקת לשם שמיים שלכל אחד יש לו דרך בפני עצמו ונתקבצים להיות כלל הבא מפרטים לאגודה אחת (שפת אמת סוכות תרסב)

היציאה לסוכה מזכירה לנו שאנו שייכים למציאות גבוהה יותר של חיים רוחניים ובלתי תלויים (אור פני מלך105 ,הרב שטיינזלץ)

עיקר הבחנת האמת היא בלב אם הלב טהור תהיה אבחנה אמיתית ואם ללב יש פניות ואנוכיות, תסולף ההבחנה (ארז משה דורון, היכל הגוונים 171)

אל תאמין למי שאומר שיגע ולא מצא מפני שהיגיעה בעצמה היא מציאה גדולה (מנחם מנדל מקוצק)

הנפש יכולה לחטוא הרוח יכולה להטמא אך הנשמה הרי היא טהורה. להשיב את קשר הנשמה לאדם, זו עבודת התשובה (אור פני מלך 90)

ילדים יודעים לשמוח בלי סיבה (הרב שלמה קרליבך)

הרצון הבא מכחה של התשובה הוא הרצון העמוק של עומק החיים (הרב קוק, אוהת"ש ט א)

על ידי הרהורי תשובה שומע האדם את קול ה' הקורא אליו (הרב קוק, אוהת"ש ז ג)

ההבדל בין אדם לבהמה נעוץ במטרה ולא בפרטי החיים (הרב שטיינזלץ, אור פני מלך, 12)

הענוה משלימה את הרצון ובזה היא הכלי היותר טוב לקבל כל ברכה (מידות הראיה, ענווה)

אלוהים עשה את האדם ישר והמה בקשו חשבונות רבים (קהלת ז כט)

כל הגדול מחברו יצרו גדול הימנו (מסכת סוכה)

ליד חבר טוב אני רוצה להיות טוב יותר. ליד חבר אמיתי אני כבר טוב יותר! (הרב קרליבך)

כל מי שאינו מלמד את בנו אומנות - כאילו מלמדו ליסטות (מסכת קידושין כ"ט א')